ประตูที่แท้จริงนี้หมายถึงการศึกษาภาพที่ 100 ปีที่แล้วเพื่อสร้างประตูใหม่ที่ดูเหมือนประตูเก่า ถูกต้องตามทฤษฏี มันเป็นเรื่องนอกจากงบประมาณจังหวัดแล้ว ยังมีการรวบรวมเงินประชาชนเพื่อร่วมสมทบทุนสร้างประตูท่าแพให้มีลักษณะเหมือนเก่านี้ เพราะเมื่อเสร็จจากประตูท่าแพจะไปสร้างประตูใหม่แบบเก่าหรือประตูเก่าใหม่ทั้งสี่ทิศ ประมาณการว่าจะสูญเงินไป 8 ล้านบาท รวมถึงประตูไม้ที่เคยมีมาในสมัยโบราณผู้สร้างประตูใหม่นี้ไม่ได้คาดหวังให้พม่ากลับมา แต่มีเหตุสรุปได้ว่าสำหรับประตูบานนี้จะเป็น “การนำเสนอ” แก่เมืองเชียงใหม่ให้ถือว่าเป็นเมืองโบราณที่มีอายุเกือบ 700 ปี ประตูเมืองอันเก่าแก่นี้ เมื่อสร้างเสร็จแล้ว จะกีดขวางการจราจรกลางถนน เพราะค่อนข้างแคบเมื่อเทียบกับความจำเป็นในปัจจุบัน นอกจากนี้ตามโครงการก็จะมีผนังแบบเก่าทั้งสองข้างของประตูเป็นแนวเดียวกันเพื่อไม่ให้ประตูดูโดดเด่น รถจึงไม่ต้องผ่านอีกต่อไป และจะต้องวิ่งไปรอบ ๆ ประตูเหมือนวงกลมที่เก่าสมบูรณ์นี้ ดังนั้นจึงถือว่าเจตนาของผู้ริเริ่มจะสร้างประตูนี้ให้เข้าที่ “ตู้โชว์” ของเมืองเพราะไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากอนุสาวรีย์ที่ว่านี่คือรุ่นเมืองเก่าที่มีกำแพงอิฐเป็นอย่างน้อย (ซึ่งน่าจะไม่เกิน 700 ปี) อันที่จริงประตูและกำแพงเมืองเชียงใหม่นั้นเสียหน้าที่ไปนานแล้ว ก่อนที่เทศบาลนครเชียงใหม่จะเกิดขึ้น นักเดินทางและมิชชันนารีที่มาถึงเชียงใหม่ในสมัยรัชกาลที่ 5 ยังรายงานด้วยว่า สภาพกำแพงเมืองเชียงใหม่ทรุดโทรมลงสิ้นเชิง และผู้ปกครองไม่ได้ซ่อมแซมกำแพงเหล่านั้นเลย การละเลยของผู้ปกครองเมืองเชียงใหม่ในขณะนั้นกับกำแพง หรืออีกนัยหนึ่งคือการป้องกันเมืองเลย ไม่ใช่เพราะความไร้ความสามารถ แต่เพราะการป้องกันเมืองโบราณ ไม่ว่าจะเป็นกำแพง ประตู หรือคูน้ำ มันสูญเสียหน้าที่หลักด้วยการเปลี่ยนแปลงทางยุทธวิธี การเมืองระหว่างประเทศ หรือแม้แต่สถานะทางการเมืองของเชียงใหม่เอง
ดังนั้นการกระทำของเทศบาลนครเชียงใหม่ในปี 2503 จึงไม่ไร้ความสามารถเช่นกัน ค่อนข้างเป็นการกระทำที่ดำเนินต่อไปในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างยาวนาน กล่าวคือ ละทิ้งและเพิกถอนสิ่งที่ไม่มีหน้าที่ทางสังคม แต่หน้าที่ทางสังคมของโบราณวัตถุไม่ได้สูญหายไปโดยสิ้นเชิง นักบวชเป็นสิ่งโบราณเมื่อ 2,500 ปีที่แล้ว แต่หน้าที่ของพวกเขายังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ทำซ้ำสิ่งเก่า ๆ แม้ว่าหน้าที่ทางสังคมแบบเก่าจะหายไป แต่พวกเขาได้รับมอบหมายหน้าที่ทางสังคมใหม่โดยอัตโนมัติ ตัวอย่างที่นึกขึ้นได้ในทันทีคือคูเมืองเชียงใหม่เชียงใหม่โชคดีที่เมืองไม่โตเร็วเท่ากรุงเทพฯ (แต่อย่าวางใจ มันโตเร็วจนน่าตกใจในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา…โดยไม่ได้วางแผนว่าจะเติบโตนั้น เหมือนหลายๆ เมืองในไทยในปัจจุบัน) คูเมืองเชียงใหม่ยังอยู่ในสภาพดีเยี่ยม ภูมิทัศน์ของเมืองยังช่วยให้น้ำไหลในคูน้ำค่อนข้างง่าย แม้ว่าคูน้ำจะไม่สามารถปกป้องขุนนางศัตรูได้อีกต่อไป แต่คูน้ำนี้หากพัฒนาไปเล็กน้อยอาจเป็นเส้นทางเดินที่ร่มรื่นและน่ารื่นรมย์สำหรับชาวเมือง วันนี้ยังมีคนที่ตกปลาทั้งเพื่อความสนุกและของจริงในคูเมือง เมื่อสองร้อยปีที่แล้ว มันจะเป็นที่ตกปลาสำหรับชาวเมือง และบางส่วนของคูเมืองก็มีสระว่ายน้ำสำหรับเด็กด้วย ที่พ่อแม่ไม่มีกฐินส่งเรียนว่ายน้ำในโรงแรมหรือโรงเรียนด้วย ทั้งหมดนี้เป็นหน้าที่ทั้งเก่าและใหม่ที่คูเมืองเชียงใหม่มีต่อสังคมแต่ประตูท่าแพเดิมมีหน้าที่ทางสังคมของเชียงใหม่อย่างไร? นอกจากจะเป็นอนุสรณ์สถานแต่อนุสาวรีย์มีไว้เพื่อเป็นอนุสรณ์อย่างอื่น ประตูท่าแพ ที่ดูเก่าจะทำให้เรานึกถึงอะไร? ระลึกว่าเชียงใหม่เป็นเมืองเก่าเกือบ 7 ศตวรรษ? เชียงใหม่มีอะไรซ่อนความเก๋าของเมืองบ้าง? ไม่ว่าจะเป็นวัดเจดีย์หลวง ถนนแคบๆ ประเพณีท้องถิ่น ฯลฯ ล้วนบ่งบอกถึงความรุ่งเรืองในอดีตของเมืองนี้อย่างชัดเจน อย่างน้อยก็บอกตรงๆ กับนักท่องเที่ยวที่อยากดู ส่วนนักท่องเที่ยวที่อยากเห็นแค่ขาเล็กของลูกสาวชาวกรุงก็ยังมองไม่เห็นอยู่ดีจากประตูท่าแพมองไปทางทิศตะวันตก สุดขอบฟ้า ดอยสุเทพบดบังเมืองเชียงใหม่ทั้งเมืองป่าไม้เขียวชอุ่มทะลุทะลวงสู่ท้องฟ้า ดูดซับความชื้นจากก้อนเมฆที่ฟูนุ่มและสะสมในดินดอยสุเทพแล้วค่อย ๆ เทลงในกระแสน้ำชะล้างทำให้เกิดลำธารหลายสาย อาบน้ำในที่ราบเบื้องล่างเท่านั้นที่สำคัญของแม่น้ำที่ไหลมาเลี้ยงเมืองมีถึง 7 สายตามชื่อเวียงเจ็ดรินริมดอยบ่งบอก
ห้วยนานาที่ไหลลงสู่ที่ราบและในเมือง เก็บน้ำในคูน้ำใสไว้เป็นปี ให้อาหารหนองน้ำขนาดใหญ่ทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเวียง และป้อนกระแสน้ำเล็กๆ ที่ขุดไว้หน้าบ้านทุกเมืองเมื่อไม่ถึงร้อยปีที่แล้ว นักเดินทางชาวตะวันตกคนหนึ่งบันทึกระบบประปาตามธรรมชาติที่คอยบริการชาวเมืองไปทั่วบ้าน ภาพแม่บ้านซักเสื้อผ้าริมแม่น้ำและขุดหน้าบ้านทุกเช้า เป็นสิ่งที่บันทึกนักเดินทางมักกล่าวถึง และตามมาตรฐานของตะวันตก ผู้บันทึกหลายคนเห็นตรงกันว่า บ้านและคนในเชียงใหม่สะอาดกว่าบ้านและคนของ “ชาวสยาม” (ภาคกลาง) มาก ความสะดวกสบายและความอุดมสมบูรณ์ของเวียงเชียงใหม่สามารถคงอยู่ได้ด้วยแมกไม้เขียวขจีของดอยสุเทพ เหนือยอดเขาแห่งหนึ่งในทิวเขานี้เป็นโบราณวัตถุที่ชาวเมืองเคารพนับถืออย่างสูง นอกจากหน้าที่ของการเป็นเจดีย์หรืออนุสรณ์สถานสามเพชรวัดพระธาตุดอยสุเทพอาจรับหน้าที่เก่าบางอย่างของชุมชนในพื้นที่นี้สืบเนื่องมาจากสมัยก่อน กล่าวคือเพื่อช่วยรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของภูเขา การเคารพภูเขาเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่พำนักของเหล่าทวยเทพที่ปกป้องชุมชน เป็นลัทธิที่พบได้ในหลายพื้นที่ของภูมิภาค เช่น เทือกเขาโปปาในพุกาม และภูเขาลิงเขมร ตำนานเมืองเชียงใหม่กล่าวถึงดอย “อุชชุบรรพต” หรือ ดอยสุเทพ ว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของวสุเทพมาก่อน วัดพระธาตุดอยสุเทพจึงผสมผสานทั้งความศักดิ์สิทธิ์เป็นเจดีย์พุทธและศิราภรณ์ของอุชชุบรรพต ที่ครองและคุ้มครองชุมชนด้านล่างมาช้านาน
วัดพระธาตุดอยสุเทพในฐานะนี้ไม่ใช่สถานที่ท่องเที่ยว แต่เป็นสถานที่แสวงบุญที่มีประเพณีการขึ้นเขาเพื่อทำบุญทุกปีเพื่อช่วยรักษาสถานะนี้ เดินขึ้นเขาตอนกลางคืนเพื่อหลับตาและนอนรับแสงอรุณยามเช้าที่วัดและทำบุญวันรุ่งขึ้น ซึ่งเป็นวันสำคัญทางศาสนาที่มอบประสบการณ์ดีๆ ให้กับ “จารึกจาริกแสวงบุญ” ผ่านความทุกข์ยากผ่านการทรมานทางกาย (ซึ่งเป็นสัญญาณของการทรมานจิตใจด้วย) เพื่อ “บรรลุ” บุญในที่ศักดิ์สิทธิ์ ตำแหน่งสำคัญของ “อุชชุบรรพต” ในความเชื่อและศาสนามีต่อชาวเชียงใหม่มาจนถึงปัจจุบัน ป่าไม้เขียวขจีที่หล่อเลี้ยงลำห้วยหลายสายได้รับการอนุรักษ์ไว้ ทั้งที่บริษัทฝรั่งมาทำไม้ในภาคเหนือเท่าไหร่? ดอยสุเทพยังคงเป็น “ป่าสงวน” ที่ไม่เคยให้สัมปทานแก่ใคร เมื่อถนนถูกตัดขึ้นภูเขา เมื่อรถพาคนจากล่างขึ้นสู่วัดพระธาตุในพริบตา วัดพระธาตุไม่ใช่สถานที่แสวงบุญอีกต่อไป แต่กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ยกยอเชียงใหม่ ร้านค้าถาวรเริ่มปรากฏขึ้น ร้านอาหารสุดหรูที่พร้อมจะแปลงโฉมเป็นโรงแรมขนาดใหญ่ผุดขึ้นข้างพระธาตุ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นตามธรรมชาติในสถานที่ท่องเที่ยวทั่วไป ไม่ว่าจะเป็นน้ำตก ชายหาด หรือยอดเขาและพระธาตุ